이미 다 지나간 이야기 끄집어 내서 뭐하겠냐 하는 분들이 있을 수 있습니다. 하지만 노사모론은 미래의 이야기이고 새로운 노사모의 정체성에 관한 담론이기도 합니다.

노무현 콤플렉스

하여튼 과거의 노사모는 노무현에 대한 복잡한 관념을 가지고 있었는데 그게 노무현 컴플렉스, 이론없이 정치인을 추종했다는 콤플렉스를 갖습니다. 이건 내가 면밀히 수년간 검토한 것이니까 단정지어 말할께요. 

연예인 팬클럽은 외모나 공연예술에 대한 단순한 선호이고요 정치인은 가치를 반영하는 매개일 뿐입니다. 둘 다 가볍게 여겨지는데 결국 그런 것과는 다르다는 차별화하는 주장입니다. "우리는 연예인 팬클럽처럼 그런 것이 아니다" 이렇게 이야기 하게 되죠. 

아무튼 과거의 정체성에 대한 주장과 행동을 보면, 많은 사람들이 탈노무현의 경향으로 흐르는데, "노무현의 이름을 떼자" 혹은 "그건 좀 뭐하니까 노사모를 해체하자" 이런 주장도 했고 실제로 부결되었지만 해체 투표도 했습니다.

그런데 나는 이런 의식과 행동이 과다한 면이 있다고 봅니다. 사상가의 팬클럽이라는 것이 그렇게 가벼운 것이 아니거든요.

그러니까 철저하게 매개로서의 정치인 노무현만을 상정하게 되면 컴플렉스를 갖는 것이 당연하겠지만, 사상가 노무현을 보면 그렇지 않다는 것입니다. 이것이 나의 견해입니다.

어쨌든 자신들이 붙인 노무현이라는 이름도 못떼고, 해체도 못하고, 그랬습니다. 그래서 집단적으로 이탈을 하는 경향을 보이기도 했습니다.

이러한 경향을 틈타서 정파적 이해를 결부시켜 국민참여연대라는 정치단체를 만들었는데 이것은 나중에 국물이라 불립니다. 그리고 그 정체성은 대중과 격리된 정치집단의 형태로 남습니다.

여기서의 참여의 뜻은 시민단체에서 정당 혹은 정치단체로의 참여를 뜻합니다. 이것은 상당히 좋은 의미이기도 하죠. 시민단체와 정치단체를 구분이라는 것은 제도권 정당에 진입한 당내 조직, 당원들의 단체인가 그렇지 않은가의 차이인 것이죠.

노사모 부쉬기

그러면서 참으로 멍청한 짓을 많이 했는데 노사모가 그랬을 것이라고는 상상할 수 없을 정도의 행태를 보였죠. 지역권역별로 나뉘어진 모임들을 국물로 떼어 갔습니다. 노사모에 있는 특정 지역들을 폐쇄하면서 국물로 이동했습니다.

하지만 어쨌든 자폭한 원조놈들의 생각과는 달리 꾸준히 노사모 신입회원은 매년 수천명이 가입했습니다.

우리는 기득권 노사모들의 다양한 주장을 접하게 되는데 신입회원을 왜 받느냐 이런 주장도 있었죠. 새로운 노사모 회원이 늘어나는 것을 아주 싫어하는 경향이 심하죠. 자기네들은 해체하려고 노력도 많이 했는데 자꾸 들어오니까 좋아할 리가 없죠.

특권의식도 강해서 과거에 대통령에 옹립하는 데 공적을 세웠던 사람들끼리 감투를 많이 만들어서 벼슬놀이를 하고 그럽니다. 그런 감투가 정계로 진출하는데 도움이 되면 나름 의미는 있겠죠.

신입회원에게는 그들의 단결력 그 자체가 기득권으로 느껴집니다. 그리고 새내기들에게 어느 정도 참여비율조차도 허용하지 않습니다.

남아있던 원조들도 참 웃기는 것이 특정 지역 노사모가 폐쇄되면 그걸 복구하려 하지 않습니다. 아예 생각도 하지 않습니다. 국물들에 의해 폐쇄된 지역의 새내기들은 뭐가 될까요? 아무런 활동도 없는 비활동 회원이 됩니다. 그런 것을 당연히 생각하고 각자 알아서 해야 한,다는 것이 논리입니다. 개인주의로 쩔어 있죠.

노사모 회원수를 줄여보겠다고 대표일꾼에 출마한 놈도 있었습니다. 노사모가 계속 존재하고 후원금도 연간 2억원 되니까 국물들중에서 몇명이 돌아와서 접수하겠다고 후보를 낸 것이죠. 자금을 빼갈려고 하는 것이죠. 이런 새끼들을 믿고 정권을 맡긴 국민들이 얼마나 불쌍합니까?

하여튼 노무현이 청와대로 떠난 노사모는 개판이었습니다.

모임의 구심점은 공유되는 이론과 사상

뭐든지 모임의 구심점이 되는 것은 이론이고 사상이고 그렇습니다. 정신적인 유대감 공감 그런 것이죠. 노사모는 실천력은 대단히 강한데 비해서 그런 것이 매우 취약했습니다.

하여튼 정치의 실질적임 힘은 국민의 한표 한표인데 그것을 키워내는 것이 시민단체이거든요. 민주주의를 지향하는 사람이라면 이러한 시민사회를 구성하는 시민단체가 성장하기를 바랍니다.

하지만 노사모 국물새끼들은 이걸 다 부셨죠. 남아있는 새끼들도 조직 복구하려하지 않고 새내기들 몰아냈기 때문에 똑같은 놈들이야. 시민사회는 대세를 잃게 되고 정치를 통제할 수 없었던 것입니다. 결국 정권은 교체된 것이죠.

필승의 카드 노무현의 노사모론

이를 극복하고 대선 승리를 위한 유일한 비책이 노무현의 노사모론이었는데 이것이 노사모에 의해서 거부당했죠. 실제로 그랬습니다.

노무현의 노사모론은 시민단체로서의 노사모입니다. 시민사회를 키우고 성숙시켜야 한다는 이론인데 여기서 노사모론이 나오거든요. 이것은 다음에 계속 할께요.

민주주의를 대체한 개인주의

이것과 좀 다른 이론도 있죠.

정당에로의 참여를 이야기하면서 생활정치 어쩌고 하는 인간들이 있었고, 이것은 유시민 계열의 논리이죠. 많이 들어보셨을 겁니다. 불쌍하게도 성과도 없었습니다. 이론상에 큰 구멍이 있기 때문에 될 일이 아니었죠.

생활정치론도 틀린 이야기는 아닌데 그 기반이 개인주의이고 개인에서 곧바로 당원으로 들어가자 이것을 걔네들은 참여라고 합니다. 그러니까 민주주의의 본질에 관한 개념이 없는 걸 알 수 있죠.

저번에 이야기 했지만 유시민이 군부독재의 피해에 시달렸고 국가권력을 혐오하고 개인을 강조한다. 여기에 대안은 개인이고 생활정치하자 정당 개혁하자. 이런 이론입니다.

어쨌든 개인의 당원이 되는 과정은 참여라고 하는데 참여의 동기는 각성이다. 각성론을 말합니다. 각성주의 개인주의 이것이 유시민계열의 이론입니다.

아류로는 개인주의에 입각한 블로거 연대를 주창하기도 합니다. 이것을 인터넷 개인주의라고 내가 명명해 봤어요. 이쪽은 참여정부 세력 전반에 확산되었죠. 어쨌든 개인주의 입니다.

실천론

왜 생활정치론을 비판하느냐 하면 이것은 실천론이기 때문입니다. 실천론이기 때문에 노사모론과 같은 종류의 것입니다. 이것이 실천적 논리 모델의 하자로 실패할 수 밖에 없었고 성과는 노사모 사람들을 유시민 계열로 참여시킨 것이죠. 그래서 노사모의 개인주의화가 가속되었습니다.

유시민의 개조론을 읽어보진 않았는데 아마 실천론에서는 이러한 틀을 벗어나지 못할 것입니다. 정당개혁과 기간당원제의 논거로서는 훌륭합니다. 하지만 민주주의 실천론으로서는 좀 아니죠. 개인주의 실천론이라고 해야하나? 암튼 실천론에서는 꽝입니다.

민주주의 개념 탑재하자

이 글도 대강 마무리를 해야 할 것 같은데, 이야기의 핵심은 그렇습니다. 민주주의에 대한 개념 좀 탑재하자. 개인주의 청산하고 민주주의 탑재하자. 그래서 노무현의 동지가 되어보자. 이겁니다.

정치적으로는 유시민이 노무현의 동지가 될 수 있겠지만, 사상적으로는 아닙니다. 사상적으로는 조금 동지입니다. 사상적으로 가장 가까운 노무현의 동지는 박원순 변호사일 수 있습니다. 참여연대를 했던 그 참여가 진짜거든요.